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jealousvue18既看妻宫

发布日期:2022-04-24 22:14    点击次数:180

jealousvue18既看妻宫

原文

二十三、论宫分用神配六亲 

人有六亲,配之八字,亦存于命。 

其由宫分派之者,则年月日时,从上至下,祖父爱妻,亦从上至下。以地相配,适得其宜,不易之位也。 

其由用神配之者,则正印也母,身所自出,取其生我也。若偏财受我克制,何反为父?偏财者,母之正夫也,正印为母,则偏才为父矣。正财为妻,受我克制,夫为妻纲,妻则从夫。若官煞则克制乎我,缘何反为子女也?官煞者,财所生也,财为妻妾,则官煞为子女矣。至于并列为伯仲,又理之赫然者。 

其间有无给力,或吉或凶,则以四柱所存或年月或日时财官伤刃,系是何物,然后以六亲配之用神。局中作何喜忌,参而配之,不错了然矣。 

二十四、论爱妻 

大凡射中福祸,于人愈近,其验益灵。繁盛贫贱,本身之事,岂论矣,至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是躬行之事。故看命者,妻财子提纲给力,或年干灵验,皆主父母身所自出,亦自有验。是以提纲给力,或年干灵验,皆主父母双全给力。至于先人伯仲,不甚验矣。 

以妻论之,坐下财官,妻当贤贵;然亦有坐财官而妻不利,逢伤刃而妻反吉者,何也?此盖月令用神,配成喜忌。如妻宫坐财,吉也,而印格逢之,反为不美。妻坐官,吉也,而伤官逢之,岂能顺意?妻坐伤官,凶也,而财格逢之,不错生堸,煞格逢之,不错制煞,反主妻能爱妻。妻坐阳刃,凶也,而或财官煞伤等格,四柱已澄净象,而日主无气,全凭日刃帮身,则妻必能关联。其理不可执一。 

既看妻宫,又看妻星。妻星者,干头之财也。妻透而成局,若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类,即坐下毋庸,亦主爱妻。妻透而破格,若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类,即坐下灵验,亦防刑克。又有妻透成格,或妻宫灵验而坐下刑冲,难免得美妻而难偕老。又若妻星两透,偏正杂出,何一夫而多妻?亦防刑克之道也。 

至于子息,其看宫分与星所透喜忌,理与论妻略同。但看子息,永生沐浴之歌,亦当熟读,如“永生四子中旬半,沐浴一对保吉利,冠带临官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郞,除非养取他之子,入墓之时命夭亡,受气为绝一个子,胎中头产养密斯,养中三子只留一,须眉宫中子细详”是也。 

然永生论法,用阳而不消阴。如甲乙日只用庚金永生,巳酉丑顺数之局,而不消辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说,然终不不错甲用庚男而用阳局,乙用辛男而阴局。盖木为日主,不问甲乙,总以庚为男辛为女,其理为然,拘于官煞,其能验乎? 

是以八字凯旋,要看子息,先看时支。如甲乙生辰,那时果系庚金何宫?或生旺,或死绝,其多寡已有定数,然后以时干子星配之。如财格而时干透食,官格而时干透财之类,皆谓时干灵验,即使时逢死绝,亦主子贵,但不甚繁耳。若又逢生旺,则麟儿绕膝,岂可量乎?若时干不好,子透破局,即逢生旺,难为子息。若又死绝,无所望矣。此论爱妻之大略也。 

注解

正官:兴味的多了。

七杀:哦?还有什么兴味?

正官:六亲系统。

七杀:六亲系统很兴味吗?

正官:天然了,光是六亲星的定位就百鸟争鸣。

七杀:百鸟争鸣?

正官:嗯。

七杀:怎么个齐放法?

正官:有以偏财为父,有以正财为父,有以生我之五行径父母,有以生我之纳音为父母。

七杀:细则莫得以我生之五行径父母的。

正官:谣言!

七杀:这些定位不都挺有兴味的吗?

正官:繁重就在这个“都”字上。

七杀:怎么繁重了?

正官:一朝都有兴味,在诳骗上势必隐隐不清,比如甲日宗旨偏财,不错论父对吧?

七杀:嗯。

正官:那有的说法是正财也不错。

七杀:嗯。

正官:当正财偏财都来的时刻,倒底哪个才是爹呢?

七杀:这个......

正官:总弗成俩爹吧?

七杀:仨爹的都有。

正官:亲爹,你给我整两个望望?

七杀:这个真莫得。

正官:不管以偏财照旧正财为父的时刻,另一个财都是父之同类,即叔伯姑。

七杀:没颠倒。

正官:这样是不是就出现繁芜了?

七杀:倒亦然,那么倒底哪一个是准确的呢?

正官:温暖地说哪一个是正统莫得推行意旨。

七杀:那怎么办?

正官:只消在逻辑上能自洽,都不错看作是合理的六亲体系,相似都有一定合感性的,遴荐合感性更高的阿谁,最终用推行来贬抑考验,挑出最优者。

七杀:有兴味。

正官:那么在前人训戒的基础之上,是不是要首选最被确认的法子体系?

七杀:天然。但最被确认的不一定百分百是最好,依然要通过推论考验来分优劣。

有人走进你的心里,但是在短暂的停留后,渐行渐远。最终成为生命中的过客。我搜寻着记忆中曾经熟悉的角落,但是,失望复失望,一切都让我觉得很陌生。而当初我曾无数次留恋温馨的地方,我却怎么也搜寻不到曾给过温暖、鼓励、安慰的人。有的只是,那一缕或浓或淡的阵阵旋律,让我知道,我只不过是个过客而已。那些人、那些往事、那些曾经,蓦然回首,时间未曾掩没我的足迹,在我心里清晰无比。过客,请离开。旧事,请离开! 你淡然的结束了属于我的故事,却让我独自去承受那段铭刻在心底的回忆。我带着一丝落寞的伤感,盲目的游荡在曾经走过的地方,走向的是无边的阴霾。我知道,我只是一个过客,所以我只能与雾为伴,听清风吹树,看夕阳西落;所以我只能与烟雨同游,听鸟啼幽林,看潮起潮落;所以我只能与曲径结友,听泉鸣深山,看世事无常。其实,谁,又何尝不是过客呢?我们都不过是某某生命中的过客,匆匆地行走在每一个花开花落的季节。或许,在某一个花瓣颤颤绽放的清晨,或许,在某一个月华如练暗香浮动的夜晚,我们还没有来得及细细感悟之时,我们又会平静淡然擦身而过。这个世界,依如我们没有来过一般,风柔,云薄,斜阳长,一池残荷,半城幽香。我只有在一个昏暗的角落里沉思,任迷离的眼神中露出一丝淡淡的惆怅。或许还有一丝晶莹挂在眼角旁……过客,还是一个匆匆的过客,不经意间,象流星一样滑过我的天空,可能这次特别处,它选择晚上到来,让夜的黑把它衬托的那么美丽、那么耀眼。我无法忽视它的存在,哪怕就只有那么一瞬间。流星不会因为多一个我在注视而改变方向,也不会因为前途的不确定而停下脚步,它要昂着头,把最美的一面留给大家,即使自己粉身碎骨,即使自己一个人去度过漫长、无味的将来也再所不惜!流星有自己的想法、自己的方向,坚定不移的去实现。但仰望夜空的人的不同,看见流星会有不同的反映,有人会急忙去许愿,有人会兴奋的去欣赏它,有人会感叹流星的命运,有人会有意无意的低下头,不去看那悲壮的美丽,他会为流星流泪,他会为流星祈祷,希望它耀眼的美丽后,不是粉身碎骨,不是孤独万年的一块石头。有人迷恋流星的过程、有人在乎流星的命运,有人会把流星当作一个美好的回忆,一段最美的回忆。他会遗憾没有机会挡在这颗流星前面保护它,他会遗憾他和这颗流星的交会只有这短暂的美丽过程,他会遗憾甚至没有机会和这颗流星说声再见。他唯一没有后悔的是没有在流星出现的一刹那低下头,错过哪怕是很短的相会。他会记住这刻美丽的流星,曾经划过他的夜空。流星呢,它会记的有这么一个人曾经注视过它吗?它会彻底忘记这短暂的相会吗?会与不会,都不重要了,流星永远没有回头的路,选择了,走下去,至少变成一块普通的小石子也会有人在意它,那曾经划过他夜空的流星。如果我是你生命中的一个过客,有一天过客为你留下来,你会不会无动于衷;如果我是你生命中的一道彩虹,刹那的美景,你会不会把他记录下来;如果我是你生命中的...... 一生中有很多过客,你会把哪一个过客留下来呢?一生中有很多美景,你又会把哪一个美景记下来呢?

正官:没错,佛佗的话尚且要以火试银。

七杀:那六亲系统怎么个试法,先拿哪一套体系下手?

正官:万民英诚挚的步履怎么样?你以为不错研讨吗?

七杀:还研讨啥,那关联词万诚挚!不外万诚挚的三命通会中结合了大都的办法,谁知哪一种是他本身持有的办法?

正官:你看书不够仔细。

七杀:哦?

正官:万诚挚是在书中成列了种种六亲定位法子,但他的倾向性照旧至极显然的。

七杀:是吗?

正官:先是成列多样办法,比如“或云:取正财为妻,偏财为妾,女甲则辛为正夫,取阴阳之正合也。甲乙外行,俱以甲为兄姊,乙为弟妹,以丁为波,生我父者为祖母,丁生戊也。壬水为公,壬与丁合也。又以丁火为丈母,生我妻者为我外母,丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人,壬与丁合也。妻之伯仲为妻舅。己土为妻,戊土则为妻兄、妻舅。癸水则是舅之妻,为妗也,其余八干,俱以类推”。

七杀:头大。这不是万诚挚的办法吧?

正官:对,不是的,是他成列的办法。又《神白经》云:“甲生齿为父,壬为母。乙人戊为父,癸为母,余八干例见...... ”。

七杀:父亲都搞到伤官上了?

正官:是的,不错说每一种论法都有,大杂烩。

七杀:如实杂,这也太离谱了。

正官:离不离谱先不说,这是总论六亲,在分论妻妾、子息的时刻,则莫得这样多不对了,干脆了落。

七杀:哦?

正官:如论妻妾,韩国无码正财妻,偏财妾也。

七杀:这个争议不大,基本上都是这套路。

正官:论子嗣,即官星也。官星得令,八字无伤官、冲克,加之日主自坐旺乡,便子孝送终,后代荣昌。

七杀:这个别离就大了,多以我生者为子。

正官:正因为以我生者为子,是以正官才是子嗣星。

七杀:睁眼说瞎话?

正官:没说瞎话,我生者为子,说的是女命,毕竟“生”娃的是女人,不是父亲,是吧?

七杀:你说呢?

正官:女命克我者为官,是吧?

七杀:这个争议未几。

正官:那么,关于一个女命来说,我生者与克我者是啥关系?

七杀:我生者与克我者不即是子女与老公吗?

正官:是的,比如木人见火为子,见金为夫,火与金又是啥关系?

七杀:相克的关系。

正官:那火是金的啥?

七杀:女儿。

正官:浮现是女儿,六神关系上呢?

七杀:火是金的“官”,金是火的“财”。

正官:这不即是了?

七杀:是什么?

正官:以女命为太尽头,她的子女一定是丈夫的“官”,是吧?

七杀:是。

正官:那么以男命为太尽头时,子女星是“官”,不是“理所天然”的吻合吗?

七杀:本来如斯!

正官:发现“表间关系”了吧,假如男女都一样以生我者为子,就会出间逻辑上的繁芜,在女射中夫与子是相克的关系,而在男射中本身与子却是相生的关系,合感性大打扣头。

七杀:你说的颇有兴味。

正官:相似,男射中以官为子女,以财为妻,财与官是相生关系,与女射中的子女定位疏通,环环相扣,表里契合。

七杀:合理。

正官:而以正官为子女星,则是对定位系统的不时讲究化的成果,而不是所谓正官为子、七杀为女或伤官为男、食神为女一类的量化分法,儿女双全、子女繁密者死有余辜,难道其射中只消官或杀、食或伤吗?这是对阴阳、乾坤之道的极大误读,阔别了易的中枢境想。

七杀:嗯。

正官:合理的规则是清轻飞腾之气为乾、为男,重浊着落之气为坤、为女。正官为子说的是子嗣,不是说女儿,把这个子同一成女儿的古文等于文盲水平。

七杀:文盲不少。

正官:以正官为子时,清、纯则代表女儿,重、浊代表女儿,这是一种定性,是一种倾向,系数不不错量化,同命者繁密,岂能家家都一样?把这个具体量化的还不如文盲。

七杀:又降一档。那什么样算浊呢?清轻好说,无非即是生旺、隧道,莫得刑龙套害等。

正官:你还是说了,刑龙套害都是浊的形势,此外,过旺,过弱,搀杂,都是浊的体现,比如正官为子,见七杀来浊,默示易生女,若二者皆生旺,则多是有男有女,至少有一女;若官旺杀弱,以子为主,有女且少;若官弱杀旺,证明浊的严重,主多女少子或无子。

七杀:也挺复杂。

正官:不复杂,只消摆布大原则,做出倾向性判断即可,在独生子女的期间,许多家庭只消一个孩子,此时以显然的倾向性为判断依据,准确率会很有保险,但弥远要记取一句话:一切都不不错系数量化,一朝你认死了一定会怎么样,你的标的就造作了。

七杀:这套六亲定位系统兴味,万民英先水尽然是慧眼识珠。

正官:那天然,要否则他就不是万民英了,最多千民英,百民英。

七杀:那我们是几民英?

正官:我们是十民英好了。

七杀:那还有不如我们的呢?

正官:吴民英。

七杀:......你够狠。

正官:这还不是最狠的,最狠的傅民英。

七杀:......鸳侣、子女配置了,父母呢?生我者为母,这个好同一,父呢?

正官:母之“正官”,即是偏财嘛。或者换一个角度,以财为养命之源来定位父亲亦可,母是父之“正妻”,天然即是印绶,而非偏印,但是当无印绶时,又不错用偏印来论母。

七杀:无偏财时能弗成以正财论父?

正官:不不错,父亲星不可变,母亲星不错。

七杀:凭啥?

正官:凭乾坤之道的本色内涵,赁阴从阳,乾如正职,只能一位,坤如副职,不错多位,不是“独一”的。

七杀:不自制,男女不对等。

正官:有“男”和“女”的时刻,就不可能存在系数的对等,假如未来某一个时刻,女性占据了社会的主导,女性代表了乾道,男性代表了坤道,女性住持作东时,这个“正职”也只能能有一个,不可替代。

七杀:如果是投票表决呢?莫得任何一个人有系数决定权,正职不就不存在了吗?

正官:你对阴阳的同一太局促,这时刻投票的成果代表了“乾”道,每一个投票的人是坤道,依然是阴从阳,不是说有一个人说了算才是乾道,天子谈话更管用吧?张居正为首辅的时刻,你以为是小天子更代表“阳”,照旧张居正呢?

七杀:张居正。

正官:这就对了,阴、阳不是定式,是“无位之位”,弥远是代表刚强、主导、外皮等特征的一方,而不是固定的某一个人,某一个机构,或某一方势力。

七杀:这有点深,有点“道”的意味。

正官:道是形而上者,命理之术依托于之,是形而下者,是器,学命即是为了应用,于你我而言即是为了趋吉避凶,偶尔也不错隶属精良谈经论道一番,但没必要高推圣境,以免装B尽头酿成傻B,就算我们不是智者,也不要做个愚者。

七杀:不管是智者、愚者,似乎都可爱装B啊!

正官:是都可爱,但本色不同。

七杀:咋不同了?

正官:愚者本身是个傻B,他装B的时刻别人都拿他当傻B只消他本身却不浮现我方是傻B;智者本身有逼格,他装B的时刻并不是真的想装B,可能仅仅为了幽默一下周围的傻B。

七杀:我看这智者照旧个2B。

正官:傻B荒芜忌讳别人说我方傻B,你说了他会跟你拚命,他越拚命其实越坐实了我方的愚;真会装逼的人不在乎你知不浮现他在装B,哪怕你把他当傻B他也无所谓,因为他还是有了几分智,同期兼俱你说的几分2B气质,这些性格令他活得浪漫迁延、挥洒自由,若能明晰地浮现别人、我方辨认是哪种B,何况贬抑的升华自我,以正能量普通的影响别人,则是牛B,天下上最少的即是这一种B。

七杀:万诚挚赫然即是这种B。

正官:万诚挚棺材板盖不住了。

七杀:不怕,我们是元元本本的佩服、惊奇他,尽管话糙了点,而且主若是你说的,我仅仅听。

正官:是你把万诚挚对号入座的。

七杀:我想把我方对号入座也没履历嘛。

正官:有啊,怎么莫得,前边还有三种B呢!

七杀:你准备是哪种?

正官:许多时刻是傻B,更多时刻是2B,生涯中离不了装B,内心总认为我方很牛B。

七杀:给你点赞,能说出这样的话,至少不是假道学。

正官:还有个人,你认为是哪一档的B?

七杀:谁?

正官:任铁樵先生。

七杀:......你不要作妖哦。

正官:怎么了?万诚挚我们都说得,任先生说不得?

七杀:万诚挚你说的是牛B,任先生你还准备给他个牛吗?

正官:给了也没颠倒嘛,他留住了几百例珍稀的命例,有详备的岁运刻画,是后人预计不可多得的素材,在这方面是我心中的第一人,即便如万民英诚挚也莫得留住这样的尊府。

七杀:说得亦然,任先生担得起牛B二字。

正官:但任先生对六亲定位的办法,就谈不上牛B了,而且很不牛B。他在《滴天髓阐微》中有这样一段话:

“子平之法,以财为妻,财是我克。人以财来侍我,此理出于正论,又以财为父者,乃后人谬也。若据此为确论,则翁女同宗,岂不失伦常乎?虽分偏正之说,究竟强迫。财之偏正,无非陰陽之别,并不换他气,且世无犯上之理,宜辨而辟之。如果财为父,官为子,则人伦灭矣,不特翁妇同宗,则赫然祖去生子孙,有是理乎?是以六亲之法,今当更定。

 生我者为父母,偏正印绶是也;我生者为子女,食神伤官是也。我克者为妇妾,偏正财星是也,克我者为官鬼,祖父是也;同我者为伯仲,并列劫财是也。此理正名顺,乃不易之法。

 夫财以妻论,财星清,则中馈贤能;财神浊,则狮威胜虎。清者,喜神即是财星,不争不妒是也。浊者,生煞坏印,争妒冷凌弃是也。”

这段话看似有兴味,其实犯了很严重的造作。

七杀:什么造作?

正官:他认为以财为妻又以财为父,翁妇同宗,失了伦常。又说财为父、官为子,祖生子孙,人伦灭矣。

七杀:没这样容易灭吧?这里有体用问题,一字多义,分体论事即可,涓滴不乱。

正官:赫然任先生没适宜到,用他我方的矛就不错破了他我方的盾,若依他的办法,以我生者为子女,即食神伤官也,以我克为妇妾,即偏正财,那么子女生妻财就不失了伦常?以克我者为祖父,即官鬼也,偏正财生了祖父,就不朽了伦常?

七杀:嗯,爷爷是小妾生的,这样浅近的问题,任先生不应当没想瓦解啊!

正官:事实上即是如斯,是以说他既牛B,也很不牛B。

七杀:这样一对比,万先生所漠视的六亲体系是最严谨的,不管以哪一个亲人的命造为基本点推断,各六亲的关系都是同一的。

正官:对。但今人识之者不甚多,多样论法各行其事。

七杀:既然这是最好的,为什么还有许多人不识货呢?

正官:苹果手机这样好用,不照样许多人用别的吗?

七杀:嘿,苹果贵啊。

正官:一样兴味,这套定位逻辑上稍复杂,平直我生、生我、我克、克我,多浅近。而且在推行诳骗中,能达到好像以上准确率就算是很期许的成果,不要忘了,即使是猜大小,也有五成射中率,在五成-好像之间,可能更多的不肯意深究的人就遴荐了更为“浅近”的法子。

七杀:嗯,锦上添花的弥远是少数。

正官:推行上也不复杂,一朝瓦解其理,涓滴莫得巧妙可言,在三命通会的六亲章节,万诚挚把扫数的技法沿途讲出来了,就看你愿不肯意索要出来,愿不肯意以大都的推论出真知。

七杀:万诚挚的确好伯仲,好事无量。

正官:沈先生说得诚然篇幅未几,也颇在理,他赞助男命以官为子、以偏财为父的办法,基本与万诚挚在三命通会中漠视的办法相似。

七杀:沈先生亦然个好同道jealousvue18。



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